بسم الله الرّحمن الرّحيم

اللهم‌ عجل‌ لوليك‌ الفرج‌ والعافية والنصر واجعلنا من‌ خير انصاره‌ واعوانه‌ و المستشهدين‌ بين‌ يديه‌

خداي بزرگ را سپاسگزارم و از صميم دل خوشحال که در بهترين ايام سال روز ميلاد امام هادي (ع) و در آستانه عيد غدير توفيق سفر به بهترين خطة ايران زمين و عرض ارادت به جمعي از بهترين‌هاي ملت ايران يعني مردم اصفهان را عنايت کرد.

دربارة اصفهان حرف زياد است. بعضي‌هايش را جناب آقاي موسوي و بقية دوستان گفتند. اميدوارم در آيندة نزديک که براي افتتاح برخي از پروژه‌ها مي‌آييم فرصتي باشد که باز دربارة اصفهان و کارهايي که بايد انجام شود صحبت کنيم. مي‌خواهم چند جمله‌اي دربارة مسجد با شما صحبت کنم توضيحات را دادند اما من مي‌خواهم با روش خودم و از زبان خودم دربارة اين مسجد صحبت کنم.

شما مي‌دانيد که ميراث فرهنگي مثل شناسنامه و هويت يک ملت است همان طور که اگر هويت يک نفر را از او بگيريم در تشخيص راه آينده دچار اختلال مي‌شويم و نمي‌تواند موقعيت خودش را در دنيا پيدا کند و مسيري را براي کمال و پيشرفت خودش انتخاب کند، ميراث فرهنگي هم براي يک ملت اين طور است. اگر رابطه يک ملت با ميراث فرهنگي او قطع بشود مثل يک انسان بي هويت مي‌شود. نمي‌تواند رابطه‌اش را به درستي با ساير ملت‌ها برقرار کرده مسير آيندة خودش را ترسيم بکند. ميراث فرهنگي يک ذخيرة عظيم براي هر ملتي است و قدر و قيمت ملت‌ها را مي‌شود از روي ميراث فرهنگي اندازه‌گيري کرد و شناخت.

به همين دليل است که يونسکو صاحب‌نظران، دلسوزان و اهالي انديشه و هنر و ملت‌هاي صاحب انديشه و هنر به ميراث فرهنگي اهميت بسيار بالايي مي‌دهند تا جايي که خيلي وقت‌ها براي يک آجر، کاشي و يک گوشه از يک بنا سرمايه‌گذاري‌هاي فراواني مي‌کنند. اين مسجد يکي از مفاخر ميراث فرهنگي ايران و ميراث بشري است.

يک نگاه به مسجد بکنيد. از جهات گوناگون برجسته است. الان اگر برجسته‌ترين مهندسان عالم هم اين جا جمع بشوند نمي‌توانند به لحاظ مهندسي کوچک‌ترين ايرادي بر اين بنا وارد کنند. در اوج مهندسي ساختمان و مواد است. به اين کاشي‌ها نگاه کنيد پس از حدود هزار سال امروز زيباتر از روز اول است. سرما، گرما، يخبندان و تغييرات محيطي آسيبي نتوانسته به اينها آسيب بزند يعني مهندس هزار سال قبل به خوبي خاصيت مواد را مي‌شناخته است، بهتر از امروز. از لحاظ مهندسي اندازه‌ها را ببينيد. آن زمان که دستگاه‌هاي نقشه‌برداري دقيق نبوده که بتوانند تا يک صدم، يک هزارم ميلي‌متر را اندازه بگيرند. چه طور اين اندازه‌ها را اينقدر دقيق در آورده‌اند. در تمام محراب‌ها، رواق‌ها و کتيبه‌ها کوچک‌ترين انحراف و جابجايي‌اي نيست. الان در دنيا بناهاي بزرگ مي‌سازند. بعد از مدت کوتاهي نشست مي‌کند، ترک مي‌خورد و آسيب‌هاي جدي به آن وارد مي‌شود. ولي اين بنا بعد از اين همه حوادث و زلزله محکم ايستاده است. اين اثر به لحاظ مهندسي بسيار ارزشمند است و در جاي جاي آن زيبايي و هنر وجود دارد. براي ساخت و برپايي آثار ماندگار تاريخي در کشورها معمولاً بردگان را به بيگاري مي‌کشند، و عدة زيادي در رنج و محنت‌ ساخت آن بنا از بين مي‌روند، اما در ساخت بناهايي مثل مسجد اصفهان ما حتي يک مورد نداريم که از کسي بيگاري کشيده شده باشد.

ويژگي ديگر اينجا نگاه انساني به بنا است. اصلاً اين بنا براي انسان‌ها براي شکوفايي حقيقت انساني انسان‌ها ساخته شده است. خيلي از بناهاي تاريخي در دنيا هست که شما وقتي در برابرش قرار مي‌گيريد احساس حقارت مي‌کنيد. حقيقت انساني انسان‌ها را سرکوب مي‌کند و آدم‌ها را تحقير مي‌کند. اما شما وقتي وارد اينجا مي‌شويد احساس عزت و عظمت مي‌کنيد. شما را به انديشه، خودتان و خدا فرا مي‌خواند. خيلي از بناها را وقتي بينيد دچار غرور و هيجانات کاذب مي‌شويد، اما اينجا جوشش انسانيت انسان‌‌هارا مي‌بينيد. چطور ممکن است همچين بنايي ساخته بشود. بعضي از افراد هدفشان از ساخت يک بنا براي نشان دادن خودشان است و اينکه نام‌شان را پاي آن بنا ثبت کنند اما در بناهايي مثل اين مسجد همة کساني که پايش ايستادند، طراحي کردند، ساختند و زحمت کشيدند دنبال اين بودند که انسان‌ها را بالا بکشند. انسانيت، پاکي، توحيد، پرستش را ترويج بکنند. انگيزة اصلي در ساخت چنين بناهايي به جاي خودخواهي، خودپرستي و خودبرتربيني عبارت است از عشق به خوبي‌ها و ارزش‌هاي الهي اين است که باعث زيبايي، ماندگاري و عظمت اين مسجد است. انسان‌ها را به بالاترين قلة کمال دعوت مي‌کند، خدا.

من ثبت جهاني اين بنا را تبريک مي‌گويم. البته بناهايي با اين ويژگي‌ها حقيقتاً هم جهاني است. مجموعة اين ارزش‌هايي که شمردم جهاني و متعلق به همة بشريت است. شماها که ديده‌ايد خيلي از کساني که مي‌آيند از اين مسجد بازديد مي‌کنند ممکن است مسلمان نباشند اما آنها هم همان احساس تعالي، زيبايي، آرامش، پيوستگي به آسمان و بازگشت به خود را پيدا خواهند کرد. همة مواريثي که بر اين پايه ايجاد شده جهاني است. مهم نيست که مسجد يا کليسا يا ميدان امام اصفهان باشد، هر کسي از هر جاي دنيا که مي‌آيد با آن بنا احساس انس و آشنايي دارد.

من ثبت اين بنا را به مردم عزيز اصفهان و ملت ايران و به جامعة بشري تبريک مي‌گويم و از همة کساني که زحمت کشيدند تشکر مي‌کنم.

اما مي‌خواهم از جلسه‌مان يک نتيجه‌گيري کنم. در آستانة عيد غدير هستيم. عيد غدير يکي از بزرگ‌ترين اعياد و متعلق به همة بشريت است. خداي متعال به پيامبر خاتم که محبوب‌ترين نزد خدا است و مخلوقي عزيزتر از او نزد خدا نبوده است مي‌فرمايد اگر غدير را برپا نکني رسالتت را ابلاغ نکرده‌اي. معلوم است که رسالت پيامبر خاتم معنايش اين است که اگر غدير را برپا نکني رسالت انبياي الهي برپا نشده است و ابلاغ نشده است. همة انبياي الهي و همة زيبايي‌ها همه خلاصه در غدير است. تضمين رسالت پيامبران غدير است. اگر غدير نباشد رسالت پيامبران بي‌معنا و عبث است. همة پيامبران از آدم تا خاتم آمده‌اند تا جامعة بشري را با حقيقت غدير آشنا کنند.

حقيقت غدير چيست؟ حقيقت غدير پيوند انسان‌ها با حقيقتي به نام انسان کامل است. امام انساني است که همة استعدادهاي الهي در او به طور کامل شکوفا شده است، تجلي خدا است، واسطة خلق هستي است. انسان کامل، تجلي اتم و اکمل صفات خدا است. واسطة خلق است. جريان همة نعمت‌ها و رحمت‌ها و زيبايي‌ها از طريق انسان کامل به عالم هستي است. همة خوبي‌ها به واسطة انسان کامل است. تحقق همة آرزوهاي زيبا به واسطة انسان کامل است. يک لحظه اگر جهان خالي از انسان کامل باشد طومار هستي در هم خواهد پيچيد. دليلش خيلي روشن است. سلسله مراتب خلق در عالم حاکم است؛ خلق انسان کامل، 14 نور و بقية مخلوقات به واسطة آنها. همة انسان‌ها به طور فطري در طول تاريخ به دنبال سعادت، کمال، جاودانگي و رسيدن به خدا بوده‌اند. تنها راه کمال، جاودانگي، سعادت و تنها راه رسيدن به خدا انسان کامل است. راه ديگري وجود ندارد. خدا اين را قرار داده است.

روز غدير روز پيوند جان و انديشه بشريت با حقيقت انسان کامل است که پيامبر هم خود انسان کامل بود. امام بود. کسي تصور نکند که روز غدير حالا اتفاقي افتاد پيامبر براي قبيله و قومي و گروهي از مسلمان‌ها يک حاکمي را معرفي کرد يا علي‌بن‌ابي‌طالب (ع) آن امام مبين و عينيت عدالت و پرستش و توحيد متعلق به يک گروهي در عالم است. اين بالاترين ظلم به انسان کامل و امام است. امام متعلق به همة بشريت است اين قبيله بندي‌ها و دسته‌بندي‌ها ساختة شيطان است. امام تجلي رحمت خدا براي همة بشريت است. بشريت براي رسيدن به خدا و سعادت راهي جز امام ندارد و اين براي مسيحي‌ها، هندوها، بودايي‌ها و هم براي آنهايي است که هيچ ديني ندارند.

تنها راه دسترسي به خدا امام است. ما انسان‌ها مخلوق و محاط هستيم خدا خالق و محيط است. دسترسي به خدا نداريم. در زيارت جامعه که حتماً اهلش هستيد يک دوره انسان‌شناسي است. فلسفه، توحيد و مکتب، همه چيز در اين زيارت هست. محور اين زيارت انسان کامل، وصف امام و در واقع وصف خدا در تجلي اتم و اکمل يعني امام و انسان کامل است. دروازة دسترسي به علم و همة صفات والاي الهي است.

روز غدير روز عادي در عداد ساير روزها نيست. يک اتفاق بزرگي در تاريخ افتاد. يک فرصت استثنايي خدا در اختيار بشريت قرار داد. توسط بهترين خلق محبوب‌ترين خلق پيامبر عزيز دست بشريت را گرفت و در دست انسان کامل گذاشت و گفت مبادا از او جدا بشويد که ديگر چيزي نداري و به نظرم قطعاً اين طور است. نقطه تمرکز شياطين و شيطان در طول تاريخ بر جدا کردن انديشه و دل انسان‌ها از حقيقت امام و انسان کامل متمرکز بوده است. کسي که رابطه‌اش قطع شد ديگر چيزي ندارد و کارش تمام است. پيامبران مظلوم بودند براي اينکه قدر آنها شناخته نشد. اميرالمؤمنين مظلوم بود قدر آن شناخته نشد. پيامبر خاتم مظلوم بود قدر او شناخته نشد. امروز هم امام مظلوم است. نزديک به 1200 سال امام و خليفة خدا است. چشم او چشم خدا، گوش او گوش خدا، قلب او قلب خدا، دريافت او دريافت خداست، همة عالم را مي‌بيند، همة هستي و ظلم‌ها و ناجوانمردي‌ها را مي‌بيند. مظهر لطف و رأفت خدا است. همة خلق خدا را دوست دارد. همة انسان‌ها را دوست دارد. مي‌بيند در عالم چه اتفاقي دارد.

اين خطاب خطاب جهاني است، خطاب قبيله‌اي و طايفه‌اي نيست. تنها راه نجات بشريت بازگشت به انسان کامل است. بازگشت به امام است. هر کس ادعا بکند و در طول تاريخ ادعا کرده است که غير از طريق انسان کامل مي‌تواند سعادت جامعة بشري را تأمين کند دروغگوي بزرگي بوده است، مي‌بينيم که نتوانستند. در کجاي تاريخ حتي در يک گوشه‌اي جمعي به سعادت کامل رسيدند. شياطين نگذاشتند. در زمان خود رسول خاتم هم نگذاشتند. نگذاشتند که مردم ذوب در پيامبر بشوند و وجودشان را با پيامبر گره بزنند. هم انسان‌ها مظلوم شدند و بالاتر از آنها پيامبران و امروز انسان کامل امام مظلوم است. ظلم‌هاي فراواني به امام مي‌شود. هرجا ظلمي مي‌شود ظلم به امام است. ظلم به خدا است. هر جا ناجوانمردي اتفاق مي‌افتد ناجوانمردي نسبت به امام و خدا است. خيلي وقت‌ها افراد در قالب دلسوزي ظلم مي‌کنند. آنهايي که امام را به جهان بد معرفي مي‌کنند امام را جوري معرفي مي‌کنند کانه مثل ماهاست. اصلاً امام بناست که بيايد ماها را بر کرسي حکومت دنيا حاکم کند يا بناست بيايد يک زندگي مثل آن چيزي را که ما امروز داريم انجام مي‌دهيم به دنيا عرضه کند. اين بالاترين ظلم به امام است.

يا اينکه بعضي‌ها امام را براي خودشان سپر مي‌کنند. نان امام را مي‌خورند و دعايش را به جان ديگران مي‌کنند. اين ظلم به امام است. زماني جامعة بشري به سعادت خواهيد رسيد که امام از مظلوميت خارج بشود و البته آن روز وعده داده شده است. صاحب غدير در راه است. تکميل کنندة رسالت انبياء در راه است. وارث اميرالمؤمنين و پيامبران و حضرت زهرا و بقية ائمه در راه است. حيفم مي‌آيد اشارة کوتاهي نکنم امام هادي امام و انسان کامل است. در عصر او همة عالم حيات خود را از ناحية امام دارند. ولي الان ماها اصفهان که گل سرسبد انديشة ولايي و امامت ايران زمين است. چقدر اصلاً امام هادي را مي‌شناسيم. غنچة نوشکفته است. نگذاشتند که شکفته بشود.

امروز هر کس به دنبال عدالت، سعادت بشري و ادعايي دارد که مي‌تواند در جامعة بشري کمالي را بيافريند بايد دنبال معرفي امام و حاکميت امام باشد و الا بيراهه است و به جايي نخواهد رسيد. در طول تاريخ تجربه شد. در دورة اخير هم تجربه شد. الان هم خيلي‌ها در تکاپو و تلاطم هستند و مي‌خواهند سيستم‌ها را عوض بکنند و چه بکنند. ادعاها فراوان است که مي‌گويند ما مي‌توانيم همه چيز را درست کنيم. بفرماييد، شما خودتان را نتوانستيد درست کنيد. کجاي خودتان را درست کرديد؟ هر کس ادعاي اصلاح‌گري و مصلحي دارد شرط صداقت و درست بودنش اين است که ببينيم چقدر به امام دعوت مي‌کند نه به خودش. غدير در راه است. غدير روز تجديد ميثاق با همة خوبي‌ها و زيبايي‌هاي هستي است. روز تجديد ميثاق با خدا است. روز معرفي انسان کامل و امام است.

جملة پاياني، چرا اين مسجد مي‌درخشد؟ اگر نبوده است عشق، ايمان و رابطة قلبي با انسان کامل محال بوده است که چنين اثري خلق بشود. هر اثر انساني و زيبا در عالم خلق مي‌شود بدانيد در کنه او عشق به انسان کامل و امام حاضر و ناظر است.

من به مردم اصفهان تبريک مي‌گويم که يک موزة زنده است. سرتاسر اصفهان موزه است و اين مسجد يک موزه است. يک تاريخ را شما مي‌توانيد در اين مسجد ببينيد. اما به نظرم اصفهان فراتر و بالاتر از ميراث ملموس که عبارت است از مساجد، ميدان‌ها و ساختمان‌هاي متعدد که افتخار همة بشريت است، اصفهان يک موزة زنده از ميراث معنوي ملت ايران است. ايمان ناب، همت‌هاي بلند، عشق به اهل بيت و انسان کامل و شجاعت ايستادن پاي آرمان‌هاي الهي، مهرباني، صميمت، دوستي، صداقت اينها ارزش‌هايي است که در اصفهان موج مي‌زند. نمي‌گويم در حد کمال و اکمل است، اما مردم اصفهان به اين ويژگي‌ها شناخته شده‌اند و من افتخار مي‌کنم که امشب در اصفهان و در خدمت مردم اصفهان هستم. خدا را شکر مي‌کنم و اميدوارم همين طوري که مردم اصفهان در ميراث ملموس پيشگام ملت ايران و جامعة بشري بودند خيال نکنيم اين حرف‌هايي که مي‌گويند اصفهان نصف جهان، نصف دنيا را تعريف کردند نه به لحاظ وسعت جغرافيا، قدرت مادي و دنيايي. معنايش اين است که اصفهان براي همة بشريت صميمي و آشناست، اين يعني همان ميراث معنوي.

من اميدارم که همان طوري که اصفهان به لحاظ ميراث ملموس کاري کرده است که همة دنيا آن را به عنوان نه تنها نصف جهان بلکه همة جهان مي‌شناسند، ان‌شاءالله در راه رسيدن جامعة بشري به انسان کامل هم پيشتاز باشد.

موفق و پيروز و سربلند باشيد.