الحمدلله رب العالمين. الصلوة والسلام علی سيدنا و نبينا محمد و آله الطاهرين واصحابه¬المنتجبين

اللهم‌ عجل‌ لوليك‌ الفرج‌ والعافية والنصر واجعلنا من‌ خيرانصاره ‌

واعوانه‌ والمستشهدين‌ بين‌ يديه‌



رؤسای محترم قوای قضایی و دادگستریها، برادران و خواهران عزیز، به جمهوری اسلامی ایران خانة دوم خودتان خوش آمدید. خداوند رنج سفر را بر شما مبارک کند و کامتان را از مشهد رضایت خود شیرین فرماید.

برادران محترم و خواهران گرامی، اساس قضا بر عدالت است و قضا پاسداری از عدالت را عهده¬دار است. عدالت منحصر بر تشریع نیست، بلکه اساس تکوین نیز هست؛ بالعدل قامت السموات والارض. عدالت در تکوین بنیان عدالت در تشریع است. وقتی جهان براساس عدالت خلق شده است، چگونه می¬توان بدون عدالت در روابط انسان و اجتماعی زندگی کرد. والسماء رفعها و وضع¬الميزان الا تطغوا فی¬الميزان ، در این کلام الهی عدالت در تکوین دلیل و مقدمة عدالت در تشریع بیان می¬شود و این یعنی در تقنین و قضا، عدالت امری ضروری است.

رسالت پیامبران الهی بر پایة عدل است. لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الکتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط همة بشریت در پرتو بینات و کتاب و میزان مأمور به اقامة قسط هستند پیامبر عزیز ما که اسوه و همچنین مأمور به قسط است، قل امر ربی بالقسط.

بنابراین هم در کلام و هم در فلسفه ضرروت اقامة قسط و عدل روشن و قابل اثبات است. انحراف از عدل و قسط، انحراف از مسیر هدایت و صراط مستقیم است. انحراف از عدالت انحراف از مسیر ربوبیت و افتادن در دام شیاطین است.

به دلیل اهمیت عدالت خداوند متعال امر قضا را به پیامبر اعظم خود سپرده و آن را از شئون پیامبری قرار داد. ایشان علاوه بر قضاوت، قضاتی را نیز نصب می¬کردند و بعد از ایشان کسانی که مأذون از جانب رسول¬الله هستند، صلاحیت امر قضا را دارند. اگر حقوق جامعه و مردم براساس قوانین الهی برپا شود و اگر آن گاه که حقی تضییع شد، با حکم قاضی به صاحب آن مسترد شود، امنیت و آرامش فراگیر می¬شود و فرصت تعالی و تکامل برای انسانها فراهم

می¬گردد. اجرای احکام الهی تضمین حیات جوامع بشری است: ولکم فی القصاص حيات يا اولی¬الالباب.

حیاتی که خداوند به آن اشاره می¬فرماید حیاتی مملو از نور و رحمت، معرفت و اخوت و عشق تکامل است. اینها همه میوة درخت عدالت است. اگر عدالت باشد دلیلی بر دشمنی باقی نمی¬ماند؛ بنابراین جامعة عدل جامعة دوستی و رحمت است و در آن کرامت انسانها حفظ می¬شود. دلیلی بر عصیان باقی نمی¬ماند و امور جامعه به صلاح می¬شود. شاید به همین دلیل باشد که هدف از ارسال رسل و انزال کتب و وضع میزان اقامة قسط به دست مردم است.

همان طور که عدالت رمز و مفتاح کمال بشری است، بی عدالتی و تبعیض کلیه مفاسد است و اثبات این امر نیازمند دلیل نیست. تمام تاریخ بشر و وضع موجود عالم بر این واقعیت گواهی می¬دهد.

ما متأسفیم که بسیاری از مناسبات جهانی تحت فشار و زورگویی برخی از قدرتها از عدالت فاصله گرفته است. قدرتهایی که هیچ تعهدی به میزان حق ندارند. برای آنان میزان منافع آنان است و هیچ ارزشی برای حقوق دیگران قائل نیستند. حتی به قوانین ساخته خود نیز پایبندی نشان نمی¬دهند. مع¬الاسف بعضی سازمانهای بین¬المللی و به ویژه شورای امنیت سازمان ملل نیز براساس عدالت پی¬ریزی نشده¬اند. شیوة حاکم بر این شورا نمادی از بی¬عدالتی است که آثار آن فراگیر و جهانی است.

در این شورا برخی از اعضای دارای حق ویژه همزمان شاکی، دادستان، قاضی و مجری حکم هستند و در برابر شکایت از خودشان نیز در مقام قاضی قرار دارند و از مصونیت کامل برخوردارند. نتیجة چنین وضعی را باید در عراق، فلسطین، افغانستان و جای جای جهان مشاهده کرد. هزاران هزار کشته و مجروح و آواره، سرزمینها اشغال شده، حقوق مردم تضییع شده، خانواده¬ها متلاشی و کرامت انسانی پایمال می¬گردد. فضای تهدید زندگی را به کام جهانیان تلخ می¬کند و مسیر کمال انسانی با موانع سنگین مواجه می¬شود. امیال و هواهای نفس حاکم می¬گردد و دوستی و برادری و اعتماد جای خود را به کینه¬ورزی و بدبینی می¬سپارد و زندگی تلخ و تلخ¬تر می¬شود.

و اما اشغالگران و جنایتکاران به هیچ مرجعی پاسخگو نیستند. بسیار بدیهی است که اگر زورگویی جانشین عدالت شود، اجرای هیچ قانونی تضمین نمی¬گردد.

برادران ارجمند و خواهران عزیز، امروز جهان بیش از هر زمان دیگری تشنة عدالت است. با اینکه بشریت جز در دورانهای بسیار کوتاه طعم عدالت را نچشیده است ولی بر مبنای فطرت حق¬طلبی و عدالت¬خواهی خود خواهان اجرای عدالت است. اگر خدای متعال اقامة عدل و قسط را از بشریت مطالبه کرد، فطرت او را نیز منادی عدالت¬خواهی قرارداد و جهان را که آیینه عدالت الهی است در برابر او قرار داد.

دوستان من، بدانید ارادة الهی محقق خواهدشد و عدل سراسر جهان بشری را پرخواهد کرد. این وعدة الهی است و وعدة الهی تخلف¬ناپذیر است: و ان جندنا لهم¬الغالبون، کتب الله لاغلبن انا و رسلی. غلبة خداوند، غلبة عدالت بر جهان است. جهان را نیکان و صالحان به ارث خواهند برد. ان الارض يرثها عبادی الصالحون. صالحان در برپایی عدالت در جهان نقش اساسی دارند.

برادران و خواهران عزیز، شما مأمور و نماد عدالت¬خواهی در امر قضا هستید که از بالاترین امور عالم و تضمین حقوق عامه و خاصه است. نقش شما در برپایی عدالت بی¬نظیر است. دادگستریها و محاکم می¬توانند شیرینی عدالت را به کام صاحبان حق و جامعة انسانی بچشانند و مردم را به عدالت¬خواهی تحریض کند. میزان در رأی عدالت است و عدالت فقط و فقط مبتنی بر احکام الهی است. مترقی¬ترین و کامل¬ترین احکام، احکام الهی است.

دوستان من، سؤال این است با وجود احکام الهی و حضور قضات برجسته در جهان اسلام احالة دعوای بین جوامع اسلامی به غیر چه معنایی دارد؟ اختلاف در احکامی که در موضوع واحد صادر می¬شود چگونه قابل توجیه است؟ اختلاف در رویه¬های قضایی به چه معناست و چرا جنایتکاران جهانی بدون هراس از مجازات به جرایم خود ادامه می¬دهد و از این دست سؤالات فراوان است.

عزیزان من، با توجه به آنچه بیان شد، معلوم می¬گردد که بسط عدالت و اقامة قسط یک فریضة الهی و اعلی مقصد انبیای الهی است که کلید همة خیرات و برکات است.

عدالت به دست صالحان و پاکان برپا می¬شود. دستگاه قضا باید الگوی پاکی، تقوا و صلاح باشد.

ما مسلمانان تابع احکام الهی هستیم. بر این مبنا پیشنهاداتی تقدیم می¬دارم:

1. تشکیل دادگاههای صالح بین دول اسلامی برای رفع و حل و فصل دعاوی ضروری است. این کار می¬تواند الگوی مناسبی از قضاوت عادلانه را در جهان به نمایش بگذارد و دول اسلامی را از مراجعة به غیر بی¬نیاز کند.

2. تنظیم برنامة هم¬اندیشی دائمی بین علماء علم حقوق و قضاوت برجستة دنیای اسلام برای سرپرستی شیوه¬های دادرسی و تنظیم الگوهای مناسب منطبق بر موازین شرعی و عقلی و تجربیات موفق بشر می¬تواند محاکم را از تشتت رویه¬ها که بعضاً به تفرق آرا در موضوعات واحد منجر می¬شود باز دارد. همچنین تحقیق و بررسی دائم و مشترک برای کشف احکام الهی در موضوعات مبتلابه ضروری است.

3. برپایی دادگاه اسلامی بین المللی برای پیگیری و تعقیب مجرمان جهانی ، متجاوزان به حقوق ملتها، جنایتکاران جنگی و دولتها و کسانی که بدون واهمه فضای زندگی بشری را به تلخی و تهدید می¬کشانند یک ضرورت اساسی امروز است.

4. برای تحقق این پیشنهادات و سایر پیشنهادات مفید تشکیل اتحادیة قوای قضایی و دادگستریها می¬تواند بسیار راهگشا و آغاز مبارکی بر یک حرکت پرخیر و برکت باشد.

رؤسا و نمایندگان محترم، به حکم وظیفة دینی و انسانی همة ما باید در برپایی عدالت جهانی سهمی ایفا کنیم؛ عدالت در اقتصاد، مدیریت، سیاست، تقنین و قضاوت. بدون تردید مصلح کل و انسان کامل که فرزند پیامبر عظیم¬الشأن اسلام (ص) است و مأموریت برپایی عدالت جهانی را عهده¬دار است، خواهد آمد و عدالت در جامعة بشری به طور کامل مستقر خواهدشد. مستکبران و ظالمان رفتنی هستند و امروز آثار و نشانه¬های اضمحلال آنان آشکار شده است.

تلاش خالصانة امروز ما برای برپایی عدالت تحقق این آیندة درخشان را نزدیک¬تر خواهد ساخت و ما را از یاران مصلح قرار خواهد داد،

ان¬شاءالله.

در پایان از برپاکنندگان این اجلاس بزرگ به ویژه از برادر ارجمندم حضرت آیت¬الله شاهرودی رئیس محترم قوة قضائیه جمهوری اسلامی ایران که انسانی مؤمن، مبتکر و صاحب اندیشه¬های سازنده است و همچنین از دبیر محترم اجلاس و مدیر محترم اجرایی و همة شما میهمانان گرامی صمیمانه تقدیر و تشکر می¬نمایم.

از خداوند متعال موفقیت این اجلاس را مسئلت دارم.



والسلام عليكم و رحمة¬الله و بركاته